Духовные беседы: о. Димитрий об отношениях между юношей и девушкой до брака (часть 2)
Сегодня мы приглашаем вас к продолжению разговора об отношениях между юношей и девушкой до брака ( ПВ № 7 (58) июль 2007 г.). На вопросы, возникшие у нашего читателя в связи с данной публикацией, отвечает автор статьи о. Димитрий Корнеев.

"Может ли парень, который будет с девушкой блудить, использовать ее, вообще быть способным на серьезные отношения и когда-нибудь сделать эту девушку своей частью?"

Читатель: А может быть так, что в одной девушке сочетаются и способность обнажить себя для всех (тем более, что так поступать она будет в определенных условиях: в клубе, на дискотеке) и скромность, застенчивость, которые не видно. Ведь невозможно всегда и везде вести себя одинаково. Это было бы здорово, но в жизни встречается исключительно редко. Конечно, традиционный ортодоксальный христианин должен вести себя везде честно и прямо, но в нашем мире, где искажаются побуждения, факты, смыслы еще раньше, чем ты смог их обнаружить, возможно ли везде и всегда одинаковое поведение? Ведь Вы говорите об идеале, о поведении, которое возможно в Царствии Божием, но большинство из нас слабо и подвержено в большей или меньшей степени тем искажениям и потокам безумия, которые мы даже не всегда успеваем разглядеть.

Получается, что мы читаем в газете правильные слова и мысли о правильной жизни и киваем, соглашаясь, но оказываясь в реальности, где все друг друга в той или иной мере пытаются купить - продать, мы можем обнаружить и ту самую единственную, разглядеть ее в образе развратной и обнажающей себя для всех. Куда тут смотреть, в какой корень?

Если я в этой ситуации поверю своему сердцу, почувствовав, что за всей этой ее показушностью кроется близкий мне, единственный человек, Вы можете сказать мне, что меня соблазняет сатана. А если я буду прямо трактовать прочитанное в газете, отвергая свое интуитивное к ней стремление, не идти на контакт, может быть, таким образом я свое счастье провороню? И вообще я, читающий Православную приходскую газету и серьезно размышляющий над этими проблемами, могу ли я оказаться в клубе, где буду получать удовольствие от разглядывания стриптиза? Вроде, по логике вещей, мне это ни к чему. Ан нет. Придя домой после вечерней праздничной службы, я обедаю, переодеваюсь, со вздохом пересчитываю в бумажнике оставшиеся банкноты, созваниваюсь с приятелем и отправляюсь в тот самый клуб, призывно выкрикивая по дороге сомнительные комплименты встреченным дамам.

Я спрашиваю Вас, нисколько не сомневаясь в искренности Ваших слов и мыслей (Слава Богу, хоть в чем-то я могу быть уверен!): как мне не заразиться двойной моралью и лицемерием, если выйдя из храма я оказываюсь в мире, где очень скучно, потому что все пытаются выжить, занимаясь единственно торгашеством, называя это бизнесом или предпринимательством или даже дружбой и любовью, а способы отдохновения откровенно бессмысленны, безобразны и низкопробны?

О. Димитрий: Когда первые люди Адам и Ева предали Божию Любовь, разлучили себя сБогом - нарушили заповедь Божию, они заметили свою наготу. Понимаете? Потеряв любовь, потеряв внутреннее единство с Богом и друг с другом, они увидели свое внешнее различие, И они устыдились. Они испугались этого. Они почувствовали весь ужас происшедшего. Нам сейчас это трудно понять. Мы очень далеки от настоящей любви, а Адам и Ева в тот момент только что потеряли эту настоящую любовь и ощущали эту потерю очень ярко.

Понятна разница между живым и мертвым человеком. Недавно ты мог общаться с человеком, быть с ним в общении, в единении - и вот он мертв. Между вами бездна. С Адамом и Евой произошло нечто еще более ужасное.

Первые люди прикрыли свою наготу, свой разрыв, зазор, позор, свое разорение, свою мертвенность саваном одежд. Каков же внутренний мир человека, стремящегося посмотреть на разложение любви или отравить кого-нибудь трупным ядом своей мертвенности,"обнажить труп любви".

Конечно, в каждом человеке есть искра Божия. Задача человека эту искру превратить в пламя. Христос оправдал блудницу, Если ты чувствуешь в себе такую же силу любви, как у Христа, возьми в жены стриптизершу, не ревнуй её, научи её любить, иди с ней вместе в Царствие Божие (я бы так не смог). Автор вопроса, боясь попасть под влияние двойных стандартов, допускает, однако, скромность и застенчивость человека, танцующего стриптиз. Задача врага рода человеческого размыть понятия добра и зла. Ад и рай несовместимы. Либо признайте дерево добрым и плод его добрым, либо признайте дерево худым и плод его худым, иначе - шизофрения [rp.schizo раскалываю +phren сердце, душа; ум, рассудок].

Автор вопроса совершенно правильно отметил, что большинство из нас подвержено потокам безумия. Создаются эти потоки смешиванием доброго со злым. Ветры самомнения, самолюбия, безродности, безцерковности гонят эти потоки. Если ты не хочешь, чтобы этот поток разбил твою душу о скалу гордыни, будь в корабле Церкви. Если ты думаешь, что люди, создающие ночные клубы, казино, водку, пиво,сигареты, желают тебе телесного и душевного здоровья, знают, в чем истинная радостьи наслаждение, то, конечно, пользуйся их созданиями. Если ты понимаешь, что этобезумие - откажись от этого.

Ты понимаешь, что истина во Христе, но тебе трудно её принять, трудно жить этой истиной. Учись, терпи, трудись. Конечно, если ты днем в храме, а ночью на дискотеке - ты можешь сойти с ума, конечно, появится неискренность. Что же касается опасности пропустить свою судьбу, то можно не беспокоиться, так не бывает. На то она и судьба - суд Божий.

"Как обратить внимание понравившегося молодого человека? Застенчивостью и скромностью".

Читатель: Не хочу показаться пустозвоном, но что в данном случае имеется в виду под "обратить внимание"? Обратить внимание - это уже значит желать привлечь внимание, оказаться в центре, а привлечь внимание застенчивостью, тем более, если это не твоя природная особенность, не кокетство ли?

То есть, получается, что кокетничать можно? Не кажется ли Вам, что, давая установки поведения, программируя молодежь в данном вопросе, мы приводим ее к лицемерию и двоедушию? Может, посоветовать стараться быть естественным и не выходить за рамки приличий, тем самым показав, что они у тебя есть, будет более правильным?

Когда батюшка сказал - и сказал правильно - о том, что люди сейчас разъединены и даже питаться предпочитают в одиночку и урывками, тогда как раньше семья или дружина собирались за общим столом, где могли обсуждаться важные вопросы, вплоть до государственных, я подумал: "Вот это да!" Но когда батюшка, не желая идти вразрез со словами, за общей трапезой задал мне серьезный для меня вопрос, то поднялся шум присутствующих сотрапезников, каждый из которых с набитым ртом высказывал свое мнение на этот счет. Честно сказать, обсуждения не вышло: я поперхнулся едой и мыслью. Я не хочу никого обидеть, но когда отцы ставят в пример старину, то это не всегда адекватно нынешним условиям, и причины тому разные, но одна из них такова, что большинству из нас не хватает элементарного воспитания, деликатности, чувства такта. Такая мысль приходит в голову: русские - высокодуховные, но дикие.

Я видел, как на праздничной службе женщина чуть ли не за шиворот схватила своего маленького ребятенка и рванула его в направлении батюшки, чтобы тот получил благословение. Дикость? Дикость. Конечно, благословение батюшки благодатно, но что можно сказать о такой матери? Мне кажется, для нее форма важнее содержания, и это - огромная проблема для большинства людей. Мне думается, что духовная жизнь, культурность, образованность, воспитанность - это вещи, переходящие друг в друга.. Это - форма, а содержание - это вера. Твоя вера. Вера необусловленная, вера "несмотря ни на что", вера алогичная. Предлагаю глубже заглянуть в себя: имеешь ли ты такую веру, которая поистине животворна? Или твоя вера также формальна, как и улыбка нужному партнеру по бизнесу?

Я сложно объясняюсь? Собственно, вера, как таковая, создает все то же, что человек хочет обрести: построить ли, начать, завершить, узнать, полюбить. Поэтому, я думаю, не стоит упор делать на внешнее соответствие тому или иному образцу, хотя неоспорима польза обрядовости и ритуалов, польза, как мне кажется, дисциплинарная, а почаще в сложных или необычных моментах вспоминать про свою совесть, которая есть "отпечаток Бога" и обращаться к ней за советом.

То же и со стариной. Конечно, нужно помнить, знать, желать узнать лучше, что раньше было. Но ведь у всех традиций, обычаев - свои корни, они возникали под воздействием определенных условий и обстоятельств, которые далеко не всегда нам известны. А если мы апеллируем ими только как некоей необычностью, интересностью, пытаемся им следовать формально, не вникая в суть, то единственное, что у нас получается, это быть усердными подражателями. Есть сейчас в мире такая проблема - виртуальность. Так вот, соблюдение древних обычаев старины без их сущностного понимания есть их виртуальность, а проще говоря - профанация.

О. Димитрий: Христос в Евангелии говорит нам: делайте добрые дела, но никому о них не сообщайте. И Сам он так поступает. Он говорит нам - вы соль земли, вы должны светить миру, и в то же время заповедует быть нам кроткими и смиренными. Я не думаю, что он предлагает нам кокетничать.

Святые люди, которые просто сияли Божественным Светом (Серафим Саровский, например) считали и называли себя самыми грешными. Что, они кокетничали? Христос - Бог Всемогущий - именно Своей кротостью всех к Себе привлек. Сколько раз фарисеи, и даже братья Его названные, и ученики Его просили Христа - ну, веди ты себя естественно. Если Ты всемогущий, покажи это всем, и устроим тут царство. А Христос на крест пошел. И, видя Его на кресте, все всё поняли. Любовь Он нам свою показал и от нас любви просит с креста.

Девушка своей застенчивостью, действительно, привлекает к себе внимание, потому что совершает подвиг. Быть застенчивой очень трудно. Это вне природы человека. Очень редко это качество бывает в человеке. Это дар Божий. Представьте, что вы в компании, где все себя показывают, пытаетесь быть скромным. Это очень тяжело. Вы в этой компании ни день, ни два. Кокетство уже бы давно закончилось. Скромность- это целенаправленное действие. Девушка этой скромностью показывает, что она готова быть замужем - за мужем, в тени мужа. И настоящий муж, способный стать стеной для застенчивой, чувствует её готовность.

Что же касается естественного поведения, то эта "старая" песенка. Сначала тебе говорят - будь собой, будь естественным, без комплексов, а потом ты вдруг чувствуешь себя хуже животного, чувствуешь себя частью естественной среды.

И вновь о двоедушии. Двоедушие присут-ствовало в духовной жизни великих подвижников - это то, с чем борется христианин всю жизнь. Апостол Павел говорит о своем двоедушии - то доброе, чего хочу, не делаю, то злое ,чего не хочу, творю. Двоедушие не победить в себе, если пытаться угодить и миру, и Христу. Согласен, что нужно быть тактичным, вежливым, деликатным, в общем, воспитанным. Для воспитания батюшки и приводят примеры из истории, а иногда и из современности.

Согласен, что внедрить в современную жизнь традиции IX века невозможно. Этого никто и не пытается сделать. Вот традиции XIX века можно и нужно восстанавливать. Не могу согласиться насчет формы и содержания. Как правило, люди, ругающие форму в защиту содержания, полагают, что у них с внутренним все нормально. О себе такого сказать не могу. Смотрю на свое внутреннее и понимаю, что если сейчас форму убрать, то для меня начнется ад. Как священник, по исповеди, знаю, что так далеко не . у меня одного. Прошу вас, не отказывайтесь от формы, останетесь ни с чем. Польза же богослужения, действительно, дисциплинарная, но не в том смысле этого слова, в котором, очевидно, его употребляет автор вопроса. Дисциплина [лат. disciplina учение; discipliro понимаю]. Богослужение - это книга, написанная Духом Святым через руки, уста, глаза миллионов людей, через сонмы ангелов, от вечности и в течение многих тысяч лет.

Важно, что язык этой книги доступен всем. Даже тот, кто говорит, что ничего не понимает, вновь и вновь приходит в храм и с радостью, а иногда с трудом, читает эту книгу и дисциплинируется, то есть - понимает. Та мама, которая за шиворот подтащила своего ребенка к батюшке под благословение, сделала так же хорошо, как мама, которая тащит своего ребенка на урок в школу, или на прием к зубному, или помыться в ванную. Но чтобы понять, что это хорошо, надо перестать носиться со своим "великим" внутренним, и начать осваивать простую форму.

"…Обязательно ли духовные уровни людей должны быть одинаковыми? …Живет духовной жизнью давно и активно… …Бывает, что духовное развитие женщины заключается в том, что она по воскресеньям ходит в храм…"

Читатель: Объясните, пожалуйста, что Вы подразумеваете под духовным уровнем и может ли духовное развитие в чем-либо заключаться? Кто духовнее, кто высокодуховнее, - чем это измеряется: поступками, самосознанием или исполнением формальных (внешних) установок? Может ли один человек быть духовнее другого, знать об этом и что ему дает это знание? Можно ли назвать человека, который пять лет ходит в храм и молится утром, перед едой и на ночь, что он ведет духовную жизнь долго и активно? И кто сможет измерить высоту его духовности? Прошу меня простить, но мне кажется, что разговоры о духовности саму духовность не заменят. И человек может всю жизнь ходить в храм, читать молитвы, но дух его будет мертв. Знает один Бог, на каком кто из нас уровне.

О. Димитрий: Автор вопросов ушел от темы, и поэтому кажется, что батюшка когда-то сказал, мол, тот, кто ходит в церковь часто и читает много молитв, тот на высоком уровне духовного развития. На самом деле, батюшка этого не говорил. Напоминаю - речь шла о будущих супругах.

Естественно, что если, скажем, девушка участвует в таинствах церкви, что, собственно говоря, и есть духовная жизнь, а её избранник равнодушен к религии вообще, то у них могут возникнуть трудности во взаимоотношениях. К этому надо быть готовым, а в идеале лучше избегать такой ситуации.

Я, все-таки, отвечу на вопрос об уровне духовного развития. Во-первых, нужно определить понятие духовности. Люди сегодня называют духовностью все что угодно. Сижу, пью пиво, тренькаю на гитаре - духовно, пошел в театр - очень духовно, а уж если я какие-либо свои мысли изложил на бумаге, то это уже высокодуховно. А, между тем, Дух - только Бог. Даже ангелы по сравнению с Ним материальны. Духовно только то, что связано с Богом, что к Нему устремлено.. За красивыми и справедливыми словами о том, что только Бог знает, кто на каком уровне, часто кроется наша лень, наша трусость, нежелание послужить Богу. Человек, который не желает признавать свою слабость, стремиться отменить критерии, по которым определяется сила.

Конечно, к совести обращаться надо, но совесть - это соведение - совместное ведение, это сознание - совместное знание. Совместное знание с Богом. Для того, чтобы в это сознание прийти, человеку вся жизнь дана. Тот, кто думает, что он уже сознателен, находится на крючке у сатаны.

Давайте спустимся с небес на землю. Если ты не знаешь, что такое футбол, каков уровень твоего развития, как футболиста? Никакой. Если ты любишь смотреть футбол, но не играешь, твой уровень - болельщик. Если ты тренируешься раз в неделю - ты любитель, если ты в сборной России - ты профи. Также в духовной жизни. Если человек не верит в Бога, он не верит в духовное. Какое духовное развитие может быть? Конечно, без Бога ничто не может быть, и всемилостивый Господь даёт духовную жизнь всем, даже неверующим в Него, но в этом случае она не осознана.

Если человек не осознает уровни духовного развития, то он не осознает и само это развитие. Чтобы мы осознанно возрастали в духовной жизни, Господь установил ступени духовного развития:

1. Осознать, что Бог есть. Для этого Господь дает нам видеть красоту и умноеустроение этого мира, дает нам чувствовать гармонию, дает нам ведать любовь;

2. Определить то, каков Бог - принять обряд посвящения (человек,принимающий крещение, даже если он не читал Евангелие, знает, что его Бог распялся на кресте, а батюшка ему подскажет, что распялся Бог за людей);

3. Пост, молитва, исполнение заповедей, то есть послушание Богу, в Котороговеришь, приближение к Нему по строго определенным правилам.

То, что вера алогична, вовсе не значит, что она безумна, неопределяемая. Попробуйте 3 года каждый день исполнять молитвенное правило, соблюдать посты, читать Евангелие, каждое воскресение быть в храме, на исповеди и поймете, что уровни духовного развития существуют.

Действительно, только Бог знает, кто на каком уровне, только Бог знает истину, и открывает эту истину нам.
Подготовил Сергей Николаев
Газета "Православный вестник" №11 [62] сентябрь 2007 г.